Arkiv för kategorin feminism

Äntligen!

Plötsligt händer det!
sweetmedinah_1376251510_84

Jonnha Hagenlöf Arabi

Nog för att jag tyckte att programmet ”Hela Sverige Bakar” var intressant att titta på redan förra året, men detta år är det än mer fängslande: när jag satt där och skulle slötitta på första programmet såg jag att en av deltagarna bär slöja…jag tänkte att jag måste ha sett fel. Men nejdå, Jonnha Hagenlof Arabi, en konvertit, är med och tävlar! Hon låter till och med norrländsk i dialekten, så då det var ju lite extra kul för mig förstås :).

Det som är så upplyftande är att det finns en beslöjad kvinna i rutan som inte är med där för att förklara varför hon har slöja på sig. Hon är inte utvald för att prata om religion, eller för att försvara sig emot några terrorbombningar i världen, inte heller för att berätta sin konvertithistoria eller för att försvara rätten att bära slöja och idogt förklara att hon inte är förtryckt! Sååå befriande! Jag har varit så irriterad över att muslimska kvinnor aldrig får komma till tals om annat än sånt som har med religion att göra. Vi tillfrågas inte i, paneldebatter eller andra forum, om världsekonomin, om forskning och framtidsfrågor, vår åsikt om situationen inom skola-vård-omsorg, vad vi anser om olika politiska frågor i samhället osv… Som om vi inte kan prata om något annat än islam!

Jag förväntade mig dock det vanliga; att när programledaren(Tilde de Paula) ska stå och fråga varje deltagare om hur det går med baket, så skulle hon ställa frågor av typen ”hur blev du muslim….hur är det att tävla och ha slöja på sig…” ochblablabla… Men inget sånt har kommit på tapeten än. Och jag hoppas det fortsätter så.

Det är bara en enda gång tidigare jag sett en muslimsk, beslöjad, kvinna vara med i ett program, då som en av programledarna faktiskt, utan att det handlade om religion. Det pratades inget alls om hennes slöja, och hon behövde inte förklara sin ”konvertithistoria”(om hon var konvertit, jag minns inte). Det var i början av 2000-talet, och aktiehandeln var en ‘folkrörelse’. Jag tror det var TV3 eller TV4 som hade en ”Aktieskola” i rutan, och en av ‘lärarna’ där var just en kvinnlig beslöjad muslim. Men sen dess har inget hänt.

Förrän nu! En eloge till TV4. Tror inte SVT skulle våga göra nåt sånt. För en sådär 10 år sedan var där en kvinna som sökte en anställning som programledare på SVT, men hon fick svaret att om hon tog av sig slöjan så skulle hon få jobbet! De satt till och med i morgonsoffan och sa det rakt ut. Det sorgliga är dock att denna programledare ‘sålde ut sig’, i mitt tycke i alla fall, och gick med på SVT:s villkor: hon tog av sig slöjan – som hon tidigare suttit i andra tv-program och försvarat – och tog jobbet!

Nåja, gå in på TV4.se och kolla Hela Sverige Bakar och heja på Jonnha, eller läs deltagaren Jonnha Hagenlöf Arabis egen blogg.

4 kommentarer

Hijabuppropet – (uppdaterat inlägg)

hijabis

Som de flesta förmodligen redan hört blev förra lördagen en gravid muslimsk kvinna, iklädd hijab, misshandlad å det grövsta. Med anledning av detta startades en manifestation, ett s.k. ”Hijabupprop”. En facebooksida skapades och folk, både män och kvinnor, publicerade där bilder där de iklär sig en slöja till stöd för rätten att klä sig hur man vill. En del hade på sig slöjan hela dagen, medan andra, antar jag, bara fotograferade sig med slöja, la ut den men hade inte på sig den resten av dan. Det spelar dock ingen roll, jag tycker att det var en, för svenska mått, otroligt stark uppvisning utav ryggrad.

Mycket kritik har dock yppats angående detta ”Hijabpupprop”, en del har tyckt att det hela är ett hån emot kvinnoaktivister, andra att uppropet på något sätt ‘exotifierar’ muslimska kvinnor – över huvud taget är all kritik subjektiva åsikter som – i min mening – utgår ifrån att muslimska kvinnor är lite ”dum i huvve”, för att uttrycka det milt.

”Att tro, att alla kvinnor som bär hijab gör detta frivilligt och av eget val, är naivt. Huvudbonaden är en religiös symbol för kvinnoförtryck. Det är beklämmande hur politiker och människor som ser sig som feminister följer i andras spår utan att blinka.”

Skriver Sara Mohammad och Virpi Hellmark, från Riksorganisationen GAPF– Glöm Aldrig Pela och Fadime. Själv tycker jag att de är lika naiva när de utgår ifrån att ALLA som bär hijab är påtvingade detta, och att det är DE som följer sådant som andra påstår ”utan att blinka”.

” Den initiala tanken med dagens uppmärksammade hijabmanifestation var att frigöra. Men kampanjen har tagits över av en vit medelklass, som nu skyltar med sin välvillighet bara för att om några timmar ta av sig slöjan igen – och återgå till vardagen. Än en gång exotifieras muslimska människor av vit medelklass totalt omedveten om sina egna privilegier.”

Skriver debattören Sara Yazdanfar. Hon skriver vidare: ”Vilka konsekvenser får en aktion, där kvinnor oberoende av sina erfarenheter tar på sig en slöja?”

Ja ungefär så låter den mindre grova kritiken emot upproret. Jag tycker att man helt missat själva poängen med hela aktionen och jag tycker nog att det är konstigt att ingen verkar inse detta: dvs att ingen har rätt att misshandla en kvinna på grund av hennes klädsel!! Oavhängigt om hon har tvingats till att klä sig på detta sätt eller inte! Vad är det för nonsens? Inget annat handlar det om. Jag förutsätter nästan att ingen av de som deltagit egentligen förstår sig på slöjan eller islam, de flesta anser förmodligen att den är onödig. Utan de ville enbart göra en markering, att det som händer otaliga muslimska kvinnor dagligen i dagens Sverige är oacceptabelt – that’s it, inget annat!

Många menar att eftersom slöjan är en symbol för ett kvinnoförtryck så är det motbjudande att sätta på sig en slöja för att symbolisera stöd för den utsatte. Visst, jag förnekar inte att det finns kvinnor som är mer eller mindre påtvingade sin hijab – även om de är betydligt färre än gemene man i Sverige vill tro –  men ursäktar det att en kvinna som bär slöjan blir nedslagen, huvudet dunkat in i en bil flera gånger tills hon svimmar? 

Hur många kvinnor är det inte idag som känner sig tvingade att klä sig på diverse olika sätt? Här i Sverige och just nu? Hur många kvinnor är det inte idag som känner sig tvingade att stöpa sig själv i en eller annan ”mall”, för att passa in på något sätt. Det är en oerhörd mängd kvinnor som svälter sig, opererar om ansiktet och förstorar brösten – allt för att göra någon diffus ‘massa’ nöjd och tillfreds med deras närvaro. Är dessa kvinnor fria? Det finns kvinnor som blir misshandlade(läs: våldtagna) på grund utav att de klär sig ”provokativt”, vilket de i sin tur kanske inte gjort helt av egen fri vilja utan mer för att ‘passa in’ i en särskilt lokal eller sammanhang. Det är ju inte länge sen(kanske sker det ännu, jag vet inte) argument som ”provokativ klädsel” friade våldtäktsmän i domstolar.

Om hijaben är en ‘symbol’ för kvinnoförtryck, så kan en del anse att slimmade kortkorta miniklänningar och 15 cm höga klackar är en ‘symbol’ för prostitution. Ska då alla som anser att den typen av verksamhet är förkastlig ha rätt att misshandla kvinnor som klär sig på det sättet? Och visserligen finns det många prostituerade som klär sig på det sättet, men långt ifrån alla. Och inte alla som klär sig på det sättet är heller prostituerade….det är samma sak med övrig kvinnlig klädsel; t.ex så är det långt ifrån alla som klär sig i hijab som tvingas till det, faktiskt så är det nog de flesta, som lever i Sverige idag i alla fall, som satt på sig slöjan frivilligt när de går ut och är alltså inte förtryckta(inte i den meningen i alla fall). Samtidigt som det finns många kvinnor i vårt land (muslimer eller inte) som dagligen lever under förtryck, helt utan att bära den stora symbolen för kvinnoförtryck – dvs slöjan.

Jag skulle vilja att jämställdheten i samhället tog sig in i folks medvetande på det sättet att när man vill bedöma en kvinnas intelligens eller ‘frihet’, så gör man inte det på grundbasis utav hennes klädsel, dvs jag önskar att man använder samma måttstock på kvinnor som på män när man ska fälla dylika omdömen. Men om detta handlar aldrig frågan när man diskuterar slöjan.

Kritiken emot de som deltagit i Hijabuppropet har kommit att handla mer om hur förtryckt kvinnor i slöja är, istället för att handla om ifall det är rätt och riktigt att kvinnor som bär hijab ska bli utsatta för diverse attacker i form utav fysisk misshandel och verbala påhopp…detta oavsett om hon är påtvingad slöjan eller inte. Det är ingen som ser det absurda i att om nu kvinnan ÄR påtvingad slöjan så anser alltså många att det är helt okej att hon även blir trampad på utav främmande människor när hon är ute i samhället – ett förtryck ifrån flera håll verkar vara mer godkänt än om det bara kommer ifrån ett håll verkar det som.

Man klagar på att det är en ”vit medelklass” som deltar i uppropet, och sätter på sig slöjan för en dag eller några timmar, för att senare för alltid ta av sig den och fortsätta leva sina ‘fria’ liv. Men det är ju precis så denna typ utav manifestation/upprop ska gå till: det är den genomsnittliga svensken, dvs den som inte tillhör den utsatta ”gruppen” som ska manifestera. Tänk vad som hade hänt om den ”vita tyska medelklassmannen” hade satt på sig en kippa under en hel dag i jobb och skola dagen efter den s.k. ”Kristallnatten”!! Hur hade då Hitlers krig emot judar utvecklat sig måntro? Jag kan tänka mig att det hade varit en ”förintelse-som-kom-av-sig-innan-den-ens-började” som hade varit effekten. Men om judarna däremot själva hade gått ‘man-ur-huse’ med kippa, till jobb och skola, hade det däremot inte fått någon sådan effekt. Men om detta får man aldrig veta, eftersom ingen ” vit genomsnittstysk” protesterade på något vis.

De journalister och debattörer som de gångna dagarna förlöjligat, hånat och förminskat de som ställt upp i Hijabuppropet är samma personer som skulle förlöjligat, hånat och förminskat den tyska vita medelklassen ifall de hade iklätt sig kippa dagarna efter Kristallnatten. Det är samma journalister och debattörer som skulle förlöjligat, hånat och förminskat den genomsnittlige ‘straita’ medelklassen i Ryssland, ifall de gått ut och målat sina naglar i regnbågsfärger för att stödja de homosexuella i Ryssland(apropå den senaste hysterin kring Emma Green Tregaros naglar under senaste VM). Nu gjorde ju ingen vit, stait, rysk medelklass detta – men omutifallatt de hade gjort det!

—————————————————————————————————————————————————————————–

Den misshandlade kvinnan har blivit attackerad än en gång – notera att hon är fortfarande gravid:

Den gravida kvinna i slöja som misshandlades i Farsta har attackerats igen, uppger tidningen Mitt i.

Okända män ska ha angript kvinnan i Haninge och krävt att hon ska ta tillbaka sin polisanmälan.

– Hon blev misshandlad utomhus på förmiddagen av okända gärningsmän som uppmanade henne att ta tillbaka sin polisanmälan. Hon har varit på sjukhus och hon hade synliga skador, säger Towe Hägg vid polisens länskommunikationscentral till Mitt i.

5 kommentarer

The Modesty Experiment

scarf

.

Den amerikanske 30-årige, Lauren Jayne, skriver på salon.com om ”My year of modesty” då hon: ”svor att avstå smink och täckte mitt hår, armar och ben under nio månader. Det var både skrämmande – och befriande”

Utdrag ur artikeln:

Efter föreläsningen drog jag mig tillbaks till min favoritsoffa – den på fakultetens femte våning  – och begravde min näsa i veckans läsningsuppdrag: ”Muslimska kvinnor i Amerika.” Det är inte möjligt, tänkte jag, att kvinnor skulle känna sig mer fri iklädd modesta kläder, att kvinnor själva skulle välja att ‘skämmas för sina kroppar’.

Men det var inte skam det handlade om, jag lärde mig snart. Faktum är att för många av kvinnorna, handlar det om stolthet. Det var en önskan att komma ifråga för andra saker än vad deras frisyrer uttrycker, eller huruvida deras rumpor är korrekt formade – en önskan som många människor, inte bara kvinnor, delar idag.

I Amerika är islamisk klädsel ofta ett eget val, och de kvinnor som gör detta val minskar att stödja den västerländska imperialism och sexualiseringen av deras kroppar. Det är ett sätt att uttrycka blygsamhet och att motstå trycket att bli granskade gentemot västerländska normerna för skönhet.

Och då, när jag satt där i soffan på en av de bästa seminarierna i USA; sugandes in magen så jag såg smalare ut, smink över hela mitt ansikte för att dölja mina skavanker, bärandes obekväma skor eftersom de matchade min klädsel, trots att jag var tvungen att gå 4-5 kilometer i dem, hår med produkter i på säkerligen $ 15 så att det skulle ligga precis ‘rätt’ , och hela min ”look” kompletteras med en scarf som alltid är i vägen och min kjol ligger ‘naturligt’ välordnad, men som faktiskt var perfekt placerad för att täcka mina knästrumpor – jag hade nypt, dragit och målat mig men jag var fortfarande inte tillräckligt bra, tänkte jag, ”Är detta verkligen något bättre?”

Hon bestämde sig för att leva mer modest klädd under 9 månader. Jag citerar en del av vad hon fann:

Jag lärde mig att för de människor som verkligen betyder något, bli man inte osynlig när man slutar kämpa så hårt för att se tillgänglig ut. Jag blev synlig för den kille jag hade tittat länge efter, och hans frieri för tre veckor sedan vände min värld upp och ned. Jag blev synlig för en gemenskap av kvinnor som började samtala om hur fångade de kände sig utav skönhetsidealet, eftersom det kräver så mycket dyrt underhåll och en ständig ström av intern kritik. Jag hörde även från en hel del killar som svor att ju mer sminkade och ”rika” kvinnor såg ut (som t.ex. Kardashians), desto mindre benägna kände de sig att kunna ta henne på allvar, varken som medarbetare eller en dating-kandidat.”

Läs hela hennes artikel om hennes experiment HÄR.

Hennes BLOGG och hennes FACEBOOK.

9 kommentarer

Muslimsk feminism

image

Just nu sitter jag m dotter på Malmö högskola och lyssnar på föreläsning om islamisk feminism. De börjar nu, ska bli intressant:-) .

______________________________________________________

Update:

Det var en sååå inspirerande föreläsning. Panelen var verkligen utav en varierande skara, och det var just DET som var så givande! Alla var jätteduktiga, men allra särskilt bra tycker jag förstås att Fazela Selberg Zaib var, utan att förringa någon av de andra – för de var också riktigt duktiga. En av brudarna i panelen var också Helena Benaouda, henne har jag sett från och till i media ända sedan i början när jag blev muslim, för ett kvarts decennium sedan, hon var riktigt aktiv redan då. Jag har aldrig riktigt fått någon uppfattning om henne, men jag måste säga att hon verkar vara otroligt duktig, och det hörs och syns att hon är erfaren inom sitt gebit och skinn på näsan har hon också!

Jag önskade verkligen att man hade spelat in deras debatt, för det skulle ha gett så mycket till så många andra. Jag kan bara inte sitta och återge allt som sas, jag hoppas att någon annan gör det. Det är otroligt roligt att höra olika personers perspektiv på samma sak. De i panelen hade visserligen ganska likartade perspektiv, men öppnade man för frågor från publikum. Och då blev det ÄNNU mer intressant.

Jag önskar att liknande föreningar funnes här i Malmö, det skulle verkligen behövas – såna eldsjälar som dessa. Jag tror att de säkert finns, kanske finns till och med en liknande förening som ”Muslimsk Feminism” här? Jag vet då int’.

Eftersom jag inte orkar skriva ned vad som sades så kan jag i alla fall kopiera vad paneldebatten annonserades innehålla:

Fred vare med dig! Kvinnorättsfrågor i väst förknippas ofta med sexuellfrigörelse och befrielse från religion. Uppvaknandet i väst har burit med sig ett behov av att sprida dessa principer till andra kulturer i tron om att även andra kvinnor har önskan av att följa samma utveckling som i väst.

Med detta evenemang vill vi lyfta fram muslimska kvinnors egna tankar om vad som egentligen är förtryckande och vilka begränsningar den troende kvinnan möter i ett sekulärt samhälle.
Samhällsdebatten i Europa har senaste tiden dominerats av diskussioner gällande muslimska kvinnor som en förtryckt grupp.

Samhället har ofta en förutfattad bild av den muslimska kvinnan som förtryckt, passiv och utan rättigheter. Inte allt för sällan utsätts beslöjade kvinnor för oprovocerat våld och trakasserier.
I många europeiska länder diskuteras och verkställs lagar som begränsar kvinnans val av klädsel i syfte att motverka religiöst förtryck.

Den muslimska kvinnans röst har inte fått en tillräckligt framträdande roll i debatten, därför har Alhambra i samarbete med Muslimska Feminister tagit initiativet till att anordna en paneldiskussion med denna fråga i fokus.

Många muslimska kvinnor anser sig finna frihet i islam och anser det rådande kvinnoidealet vad gäller exponering och brist på integritet vara det egentligen förtrycket.

Panelen består av:
Moderator Evin Ismail – Doktorand i sociologi på Uppsala universitet
Sarah Delshad – Muslimska Feminister
Helena Benaouda – Ordförande för Sveriges muslimska råd
Fazeela Selberg Zaib – Skribent föreläsare och debattör
Yasmine Abdelazizdotter – Bloggare

6 kommentarer

Hen, han eller hon?

 

stock vector : an illustration of the word hen with a hen

Varför ska man hålla PÅ alltså?! Vad är det för petitesser en del pysslar med egentligen? Plötsligt är det viktigt att inte könsidentifiera folk man pratar med, eller refererar till! Plötsligt är svenskan ett ojämställt språk som man vill fulstämpla på något sätt. Det finns språk i världen där man inte könsspecificerar personliga pronomen, och dessa kulturer är inte ett dugg mer jämställda än andra kulturer som, likt svenska språket, könsbestämmer pronomen.

Om man i svenskan inte ska använda könsbestämd form i pronomen så innebär det att man avpersonifierar folk, avhumaniserar. Och för det finns ju redan ett könsneutralt ord i svenska språket; dvs DEN eller DET. Varför duger inte det åt dessa människor?

Sedan är det det här med Herr Gårman, skylten vid övergånsstället ni vet. Nu har jämställdhetsivrarna fått sin lilla FRU Gårman som skyltar på övergångsställen. Är det ingen av dessa spån som förstår att HERR Gårman är en ordlek med ”HÄR går man”?! Dvs på frågan: ”Var någonstans går man?”, då pekar någon mot övergånsstället framför sig och säger ”HÄR… går man!”, helt logiskt och självklart… eller?

Hur får man ihop ordleken med Fru Gårman? ”Var går man?”, någon pekar och säger då ”FRUUU… går man!”

Nej, just det. Det går inte, hur man än vrider och vänder på det så passar inte ordleken in denna fåniga jämställdhetsdebatt. Frågan kommer snart att tas upp ifall vi inte ska ta bort ordet ”HÄR” i svenskan – och byta ut det mot ”FRU”, ”TJEJ” eller ”KÄRRING” istället när vi behöver använda ordet ”här”? Eftersom ordet är förvirrande lik ”Herr”, vilket är ett manligt pronomen – och därav ett mycket ojämställt sådant. Eller så kan vi ju använda båda orden, som vi vill! Vi alternerar mellan dom, men i en text som helhet så måste ordet ”Här” och ”Fru” förekomma exakt lika många gånger, så att vi uppnår fullständig jämställdhet – i text eller tal.

När man fick sin vilja igenom och fick en kvinnlig Gårman – ja då hittar man något fel i det också förstås: hon var alltför kvinnlig! Dvs kjolen var för kort och brösten för yppiga. Jag undrar varför Fru Gårman ska måste ha kjol? Är inte det fördomsfullt och ofeministiskt?! Det är så ytterst sällan jag själv har kjol och klänning och de flesta kvinnor jag känner klär sig mestadels i byxor, varför ska då Gårman ha klänning? Hon representerar ju inte kvinnorna i vårt avlånga land alls. Jag känner mig kränkt, faktiskt.

Och förresten ”Gårman”… vadå Gårman? Varför inte Gårfru… eller Gårkvinna? Gårman är slutar faktiskt på ”man”, och hur passar DET in i bilden?

Ja hur långt ska vi dra denna ”jämställdhet” egentligen? In absurdum? När blir de mätta?

 

2 kommentarer

Hur kvinnor framställs i media:

Hittade denna video hos Anna-Maria

Ni/du MÅSTE kolla på den här. Runt 8 minuter verklighet om hur kvinnor framställs i amerikansk media och hur det påverkar kvinnor. Dags att göra något åt saken och det är bara vi som kan styra upp det.
Jag snubblade även tidigare idag över en bild som passar in rätt bra i sammanhanget…
.

2 kommentarer

Kvinnans rätt att välja

https://i1.wp.com/www.theculturewatch.com/wp-content/uploads/2011/01/muslim-woman.jpg

Friheten att själv få välja sitt öde

En dag kom en flicka, som såg mycket orolig ut, till den Heliga Profeten och sade:

-O Allahs budbärare: Min far har förorsakat mig en stor orättvisa!.

– Vad har din pappa gjort?, frågade Profeten.

Han har en brorson och han har gift mig med honom utan mitt samtycke, fortsatte flickan.

Om så är fallet, gå med på vad han har gjort och bli din kusins hustru.

Jag tycker inte om min kusin. Hur ska jag kunna vara hustru till en person som jag inte gillar?.

Då är det inga problem: Om du inte tycker om honom, gå och välj dig en annan person som du tycker om, svarade Profeten.

Förresten, så tycker jag mycket om honom, sa då flickan.  Jag tycker inte om någon annan person. Jag vill inte vara någon annans hustru. Men eftersom min far gav bort mig i äktenskap utan mitt samtycke, kom jag avsiktligt över för att ha ett samtal med dig. Jag ville att du skulle säga precis vad du nu har sagt till mig. Jag ville att alla kvinnor ska få veta att fäderna inte längre har rätt att besluta hur de vill, och ge sina döttrar i äktenskap till vem de vill.

Händelsen har återberättas av framstående jurister i böcker som Masalik (genom Shaheed Thani) och Jawahirul Kalam. Under den för-islamiska tiden ansåg araberna, liksom alla andra människor under den tiden, att de hade full auktoritet i förhållande till sina döttrar och systrar och ibland även i förhållande till sina mödrar.

De erkände inte kvinnors rätt att välja sina män, detta val var ett exklusivt privilegium för fäder eller bröder och, i deras frånvaro, faderns farbröder. Blivande fäder kunde till och med lova bort sina döttrar i äktenskap redan innan de var födda. En man kunde ingå ett avtal med en annan man där han utlovade att om han fick en dotter, så skulle hon då växa upp till att bli hustru till den som han slöt avtalet med.

Äktenskap före födseln

En dag under Profetens(S) sista pilgrimsfärd, medan han red, närmade sig en man honom på vägen och sa:

-Jag vill framföra ett klagomål.

-Ja, vad är det för klagomål?, undrade Profeten.

-För flera år sedan, under den för-islamiska tiden, var Tariq ibn Murqa’a och jag  med i strid. Under striden kom han att kräva en lans av någon och skrek därför: ”Finns det någon som ger mig en lans mot en belöning?”. Jag gick fram till honom och frågade vad belöningen var. Han sa att han skulle ge mig den första dottern han fick. Sedan dess har många år passerat. Nyligen, efter en förfrågan, fick jag veta att han har en vuxen dotter i sitt hus. Jag gick till honom och påminde honom om löftet. Men han tog tillbaka sitt löfte och krävde en ny hemgift. Nu har jag kommit till dig för att ta reda på om han eller jag har rätt? ”

– Hur gammal är flickan, frågade profeten?.
– Hon är uppvuxen. Grått hår har också dykt upp på hennes huvud.

-Frågar du mig, så har varken du eller Tariq rätt. Gå och sköt dina egna affärer och lämna flickan ifred, sade profeten.

Mannen blev häpen efter detta svar och stirrade på profeten en lång stund. Han undrade vilken typ av dom det var. Även om han betalade en ny hemgift till flickans far och denne villigt gav sin dotter till honom, så var uppgörelsen fortfarande inte riktig?

Profeten observerade hans undrande blickar och sade:

-Oroa dig inte. Om du hanterar saken så som jag har sagt, kommer varken du eller din vän, Tariq, att ha gjort något fel.

Utbyte av döttrar

Under den för-islamiska tiden fanns en form av äktenskap på modet i Arabien under namnet Shighar-äktenskap (utbyte av döttrar) som var en manifestation av den absoluta auktoriteten som fäderna hade över sina döttrar. En man kunde ge sin dotter i äktenskapet till en annan man för att denne, i sin tur,  skulle ge sin dotter till hustru åt honom.

I en sådan form av äktenskap fick ingen av fruarna någon hemgift. Islam avskaffade denna sed. Det är värt att notera att den heliga profeten gav full frihet till sin egen dotter Fatima Zahra(A) att välja sin make.

Han gav i äktenskap flera andra döttrar också, men han berövade dem inte deras frihet att själva få välja. När Ali ibn Abu Talib(A), kom till Profeten och sökte Fatimas hand, sa Profeten att flera andra personer redan hade frågat honom samma sak, och att han hade förmedlat alla frierier till Fatima, men hon hade vänt bort ansiktet vid alla förslag, som ett tecken på ogillande . Profeten försäkrade Ali att han skulle förmedla till henne även detta frieri också.

Profeten gick till Fatima och berättade för sin älskade dotter vad Ali hade frågat om. Den här gången vände hon inte bort ansiktet, utan höll tyst och uttryckte därmed sitt samtycke. När Profeten kom ut, var han lycklig och ropade: ”Allah är störst!”
.

2 kommentarer