Arkiv för kategorin feminism

Äntligen!

Plötsligt händer det!
sweetmedinah_1376251510_84

Jonnha Hagenlöf Arabi

Nog för att jag tyckte att programmet ”Hela Sverige Bakar” var intressant att titta på redan förra året, men detta år är det än mer fängslande: när jag satt där och skulle slötitta på första programmet såg jag att en av deltagarna bär slöja…jag tänkte att jag måste ha sett fel. Men nejdå, Jonnha Hagenlof Arabi, en konvertit, är med och tävlar! Hon låter till och med norrländsk i dialekten, så då det var ju lite extra kul för mig förstås :).

Det som är så upplyftande är att det finns en beslöjad kvinna i rutan som inte är med där för att förklara varför hon har slöja på sig. Hon är inte utvald för att prata om religion, eller för att försvara sig emot några terrorbombningar i världen, inte heller för att berätta sin konvertithistoria eller för att försvara rätten att bära slöja och idogt förklara att hon inte är förtryckt! Sååå befriande! Jag har varit så irriterad över att muslimska kvinnor aldrig får komma till tals om annat än sånt som har med religion att göra. Vi tillfrågas inte i, paneldebatter eller andra forum, om världsekonomin, om forskning och framtidsfrågor, vår åsikt om situationen inom skola-vård-omsorg, vad vi anser om olika politiska frågor i samhället osv… Som om vi inte kan prata om något annat än islam!

Jag förväntade mig dock det vanliga; att när programledaren(Tilde de Paula) ska stå och fråga varje deltagare om hur det går med baket, så skulle hon ställa frågor av typen ”hur blev du muslim….hur är det att tävla och ha slöja på sig…” ochblablabla… Men inget sånt har kommit på tapeten än. Och jag hoppas det fortsätter så.

Det är bara en enda gång tidigare jag sett en muslimsk, beslöjad, kvinna vara med i ett program, då som en av programledarna faktiskt, utan att det handlade om religion. Det pratades inget alls om hennes slöja, och hon behövde inte förklara sin ”konvertithistoria”(om hon var konvertit, jag minns inte). Det var i början av 2000-talet, och aktiehandeln var en ‘folkrörelse’. Jag tror det var TV3 eller TV4 som hade en ”Aktieskola” i rutan, och en av ‘lärarna’ där var just en kvinnlig beslöjad muslim. Men sen dess har inget hänt.

Förrän nu! En eloge till TV4. Tror inte SVT skulle våga göra nåt sånt. För en sådär 10 år sedan var där en kvinna som sökte en anställning som programledare på SVT, men hon fick svaret att om hon tog av sig slöjan så skulle hon få jobbet! De satt till och med i morgonsoffan och sa det rakt ut. Det sorgliga är dock att denna programledare ‘sålde ut sig’, i mitt tycke i alla fall, och gick med på SVT:s villkor: hon tog av sig slöjan – som hon tidigare suttit i andra tv-program och försvarat – och tog jobbet!

Nåja, gå in på TV4.se och kolla Hela Sverige Bakar och heja på Jonnha, eller läs deltagaren Jonnha Hagenlöf Arabis egen blogg.

4 kommentarer

Hijabuppropet – (uppdaterat inlägg)

hijabis

Som de flesta förmodligen redan hört blev förra lördagen en gravid muslimsk kvinna, iklädd hijab, misshandlad å det grövsta. Med anledning av detta startades en manifestation, ett s.k. ”Hijabupprop”. En facebooksida skapades och folk, både män och kvinnor, publicerade där bilder där de iklär sig en slöja till stöd för rätten att klä sig hur man vill. En del hade på sig slöjan hela dagen, medan andra, antar jag, bara fotograferade sig med slöja, la ut den men hade inte på sig den resten av dan. Det spelar dock ingen roll, jag tycker att det var en, för svenska mått, otroligt stark uppvisning utav ryggrad.

Mycket kritik har dock yppats angående detta ”Hijabpupprop”, en del har tyckt att det hela är ett hån emot kvinnoaktivister, andra att uppropet på något sätt ‘exotifierar’ muslimska kvinnor – över huvud taget är all kritik subjektiva åsikter som – i min mening – utgår ifrån att muslimska kvinnor är lite ”dum i huvve”, för att uttrycka det milt.

”Att tro, att alla kvinnor som bär hijab gör detta frivilligt och av eget val, är naivt. Huvudbonaden är en religiös symbol för kvinnoförtryck. Det är beklämmande hur politiker och människor som ser sig som feminister följer i andras spår utan att blinka.”

Skriver Sara Mohammad och Virpi Hellmark, från Riksorganisationen GAPF– Glöm Aldrig Pela och Fadime. Själv tycker jag att de är lika naiva när de utgår ifrån att ALLA som bär hijab är påtvingade detta, och att det är DE som följer sådant som andra påstår ”utan att blinka”.

” Den initiala tanken med dagens uppmärksammade hijabmanifestation var att frigöra. Men kampanjen har tagits över av en vit medelklass, som nu skyltar med sin välvillighet bara för att om några timmar ta av sig slöjan igen – och återgå till vardagen. Än en gång exotifieras muslimska människor av vit medelklass totalt omedveten om sina egna privilegier.”

Skriver debattören Sara Yazdanfar. Hon skriver vidare: ”Vilka konsekvenser får en aktion, där kvinnor oberoende av sina erfarenheter tar på sig en slöja?”

Ja ungefär så låter den mindre grova kritiken emot upproret. Jag tycker att man helt missat själva poängen med hela aktionen och jag tycker nog att det är konstigt att ingen verkar inse detta: dvs att ingen har rätt att misshandla en kvinna på grund av hennes klädsel!! Oavhängigt om hon har tvingats till att klä sig på detta sätt eller inte! Vad är det för nonsens? Inget annat handlar det om. Jag förutsätter nästan att ingen av de som deltagit egentligen förstår sig på slöjan eller islam, de flesta anser förmodligen att den är onödig. Utan de ville enbart göra en markering, att det som händer otaliga muslimska kvinnor dagligen i dagens Sverige är oacceptabelt – that’s it, inget annat!

Många menar att eftersom slöjan är en symbol för ett kvinnoförtryck så är det motbjudande att sätta på sig en slöja för att symbolisera stöd för den utsatte. Visst, jag förnekar inte att det finns kvinnor som är mer eller mindre påtvingade sin hijab – även om de är betydligt färre än gemene man i Sverige vill tro –  men ursäktar det att en kvinna som bär slöjan blir nedslagen, huvudet dunkat in i en bil flera gånger tills hon svimmar? 

Hur många kvinnor är det inte idag som känner sig tvingade att klä sig på diverse olika sätt? Här i Sverige och just nu? Hur många kvinnor är det inte idag som känner sig tvingade att stöpa sig själv i en eller annan ”mall”, för att passa in på något sätt. Det är en oerhörd mängd kvinnor som svälter sig, opererar om ansiktet och förstorar brösten – allt för att göra någon diffus ‘massa’ nöjd och tillfreds med deras närvaro. Är dessa kvinnor fria? Det finns kvinnor som blir misshandlade(läs: våldtagna) på grund utav att de klär sig ”provokativt”, vilket de i sin tur kanske inte gjort helt av egen fri vilja utan mer för att ‘passa in’ i en särskilt lokal eller sammanhang. Det är ju inte länge sen(kanske sker det ännu, jag vet inte) argument som ”provokativ klädsel” friade våldtäktsmän i domstolar.

Om hijaben är en ‘symbol’ för kvinnoförtryck, så kan en del anse att slimmade kortkorta miniklänningar och 15 cm höga klackar är en ‘symbol’ för prostitution. Ska då alla som anser att den typen av verksamhet är förkastlig ha rätt att misshandla kvinnor som klär sig på det sättet? Och visserligen finns det många prostituerade som klär sig på det sättet, men långt ifrån alla. Och inte alla som klär sig på det sättet är heller prostituerade….det är samma sak med övrig kvinnlig klädsel; t.ex så är det långt ifrån alla som klär sig i hijab som tvingas till det, faktiskt så är det nog de flesta, som lever i Sverige idag i alla fall, som satt på sig slöjan frivilligt när de går ut och är alltså inte förtryckta(inte i den meningen i alla fall). Samtidigt som det finns många kvinnor i vårt land (muslimer eller inte) som dagligen lever under förtryck, helt utan att bära den stora symbolen för kvinnoförtryck – dvs slöjan.

Jag skulle vilja att jämställdheten i samhället tog sig in i folks medvetande på det sättet att när man vill bedöma en kvinnas intelligens eller ‘frihet’, så gör man inte det på grundbasis utav hennes klädsel, dvs jag önskar att man använder samma måttstock på kvinnor som på män när man ska fälla dylika omdömen. Men om detta handlar aldrig frågan när man diskuterar slöjan.

Kritiken emot de som deltagit i Hijabuppropet har kommit att handla mer om hur förtryckt kvinnor i slöja är, istället för att handla om ifall det är rätt och riktigt att kvinnor som bär hijab ska bli utsatta för diverse attacker i form utav fysisk misshandel och verbala påhopp…detta oavsett om hon är påtvingad slöjan eller inte. Det är ingen som ser det absurda i att om nu kvinnan ÄR påtvingad slöjan så anser alltså många att det är helt okej att hon även blir trampad på utav främmande människor när hon är ute i samhället – ett förtryck ifrån flera håll verkar vara mer godkänt än om det bara kommer ifrån ett håll verkar det som.

Man klagar på att det är en ”vit medelklass” som deltar i uppropet, och sätter på sig slöjan för en dag eller några timmar, för att senare för alltid ta av sig den och fortsätta leva sina ‘fria’ liv. Men det är ju precis så denna typ utav manifestation/upprop ska gå till: det är den genomsnittliga svensken, dvs den som inte tillhör den utsatta ”gruppen” som ska manifestera. Tänk vad som hade hänt om den ”vita tyska medelklassmannen” hade satt på sig en kippa under en hel dag i jobb och skola dagen efter den s.k. ”Kristallnatten”!! Hur hade då Hitlers krig emot judar utvecklat sig måntro? Jag kan tänka mig att det hade varit en ”förintelse-som-kom-av-sig-innan-den-ens-började” som hade varit effekten. Men om judarna däremot själva hade gått ‘man-ur-huse’ med kippa, till jobb och skola, hade det däremot inte fått någon sådan effekt. Men om detta får man aldrig veta, eftersom ingen ” vit genomsnittstysk” protesterade på något vis.

De journalister och debattörer som de gångna dagarna förlöjligat, hånat och förminskat de som ställt upp i Hijabuppropet är samma personer som skulle förlöjligat, hånat och förminskat den tyska vita medelklassen ifall de hade iklätt sig kippa dagarna efter Kristallnatten. Det är samma journalister och debattörer som skulle förlöjligat, hånat och förminskat den genomsnittlige ‘straita’ medelklassen i Ryssland, ifall de gått ut och målat sina naglar i regnbågsfärger för att stödja de homosexuella i Ryssland(apropå den senaste hysterin kring Emma Green Tregaros naglar under senaste VM). Nu gjorde ju ingen vit, stait, rysk medelklass detta – men omutifallatt de hade gjort det!

—————————————————————————————————————————————————————————–

Den misshandlade kvinnan har blivit attackerad än en gång – notera att hon är fortfarande gravid:

Den gravida kvinna i slöja som misshandlades i Farsta har attackerats igen, uppger tidningen Mitt i.

Okända män ska ha angript kvinnan i Haninge och krävt att hon ska ta tillbaka sin polisanmälan.

– Hon blev misshandlad utomhus på förmiddagen av okända gärningsmän som uppmanade henne att ta tillbaka sin polisanmälan. Hon har varit på sjukhus och hon hade synliga skador, säger Towe Hägg vid polisens länskommunikationscentral till Mitt i.

5 kommentarer

The Modesty Experiment

scarf

.

Den amerikanske 30-årige, Lauren Jayne, skriver på salon.com om ”My year of modesty” då hon: ”svor att avstå smink och täckte mitt hår, armar och ben under nio månader. Det var både skrämmande – och befriande”

Utdrag ur artikeln:

Efter föreläsningen drog jag mig tillbaks till min favoritsoffa – den på fakultetens femte våning  – och begravde min näsa i veckans läsningsuppdrag: ”Muslimska kvinnor i Amerika.” Det är inte möjligt, tänkte jag, att kvinnor skulle känna sig mer fri iklädd modesta kläder, att kvinnor själva skulle välja att ‘skämmas för sina kroppar’.

Men det var inte skam det handlade om, jag lärde mig snart. Faktum är att för många av kvinnorna, handlar det om stolthet. Det var en önskan att komma ifråga för andra saker än vad deras frisyrer uttrycker, eller huruvida deras rumpor är korrekt formade – en önskan som många människor, inte bara kvinnor, delar idag.

I Amerika är islamisk klädsel ofta ett eget val, och de kvinnor som gör detta val minskar att stödja den västerländska imperialism och sexualiseringen av deras kroppar. Det är ett sätt att uttrycka blygsamhet och att motstå trycket att bli granskade gentemot västerländska normerna för skönhet.

Och då, när jag satt där i soffan på en av de bästa seminarierna i USA; sugandes in magen så jag såg smalare ut, smink över hela mitt ansikte för att dölja mina skavanker, bärandes obekväma skor eftersom de matchade min klädsel, trots att jag var tvungen att gå 4-5 kilometer i dem, hår med produkter i på säkerligen $ 15 så att det skulle ligga precis ‘rätt’ , och hela min ”look” kompletteras med en scarf som alltid är i vägen och min kjol ligger ‘naturligt’ välordnad, men som faktiskt var perfekt placerad för att täcka mina knästrumpor – jag hade nypt, dragit och målat mig men jag var fortfarande inte tillräckligt bra, tänkte jag, ”Är detta verkligen något bättre?”

Hon bestämde sig för att leva mer modest klädd under 9 månader. Jag citerar en del av vad hon fann:

Jag lärde mig att för de människor som verkligen betyder något, bli man inte osynlig när man slutar kämpa så hårt för att se tillgänglig ut. Jag blev synlig för den kille jag hade tittat länge efter, och hans frieri för tre veckor sedan vände min värld upp och ned. Jag blev synlig för en gemenskap av kvinnor som började samtala om hur fångade de kände sig utav skönhetsidealet, eftersom det kräver så mycket dyrt underhåll och en ständig ström av intern kritik. Jag hörde även från en hel del killar som svor att ju mer sminkade och ”rika” kvinnor såg ut (som t.ex. Kardashians), desto mindre benägna kände de sig att kunna ta henne på allvar, varken som medarbetare eller en dating-kandidat.”

Läs hela hennes artikel om hennes experiment HÄR.

Hennes BLOGG och hennes FACEBOOK.

9 kommentarer

Muslimsk feminism

image

Just nu sitter jag m dotter på Malmö högskola och lyssnar på föreläsning om islamisk feminism. De börjar nu, ska bli intressant:-) .

______________________________________________________

Update:

Det var en sååå inspirerande föreläsning. Panelen var verkligen utav en varierande skara, och det var just DET som var så givande! Alla var jätteduktiga, men allra särskilt bra tycker jag förstås att Fazela Selberg Zaib var, utan att förringa någon av de andra – för de var också riktigt duktiga. En av brudarna i panelen var också Helena Benaouda, henne har jag sett från och till i media ända sedan i början när jag blev muslim, för ett kvarts decennium sedan, hon var riktigt aktiv redan då. Jag har aldrig riktigt fått någon uppfattning om henne, men jag måste säga att hon verkar vara otroligt duktig, och det hörs och syns att hon är erfaren inom sitt gebit och skinn på näsan har hon också!

Jag önskade verkligen att man hade spelat in deras debatt, för det skulle ha gett så mycket till så många andra. Jag kan bara inte sitta och återge allt som sas, jag hoppas att någon annan gör det. Det är otroligt roligt att höra olika personers perspektiv på samma sak. De i panelen hade visserligen ganska likartade perspektiv, men öppnade man för frågor från publikum. Och då blev det ÄNNU mer intressant.

Jag önskar att liknande föreningar funnes här i Malmö, det skulle verkligen behövas – såna eldsjälar som dessa. Jag tror att de säkert finns, kanske finns till och med en liknande förening som ”Muslimsk Feminism” här? Jag vet då int’.

Eftersom jag inte orkar skriva ned vad som sades så kan jag i alla fall kopiera vad paneldebatten annonserades innehålla:

Fred vare med dig! Kvinnorättsfrågor i väst förknippas ofta med sexuellfrigörelse och befrielse från religion. Uppvaknandet i väst har burit med sig ett behov av att sprida dessa principer till andra kulturer i tron om att även andra kvinnor har önskan av att följa samma utveckling som i väst.

Med detta evenemang vill vi lyfta fram muslimska kvinnors egna tankar om vad som egentligen är förtryckande och vilka begränsningar den troende kvinnan möter i ett sekulärt samhälle.
Samhällsdebatten i Europa har senaste tiden dominerats av diskussioner gällande muslimska kvinnor som en förtryckt grupp.

Samhället har ofta en förutfattad bild av den muslimska kvinnan som förtryckt, passiv och utan rättigheter. Inte allt för sällan utsätts beslöjade kvinnor för oprovocerat våld och trakasserier.
I många europeiska länder diskuteras och verkställs lagar som begränsar kvinnans val av klädsel i syfte att motverka religiöst förtryck.

Den muslimska kvinnans röst har inte fått en tillräckligt framträdande roll i debatten, därför har Alhambra i samarbete med Muslimska Feminister tagit initiativet till att anordna en paneldiskussion med denna fråga i fokus.

Många muslimska kvinnor anser sig finna frihet i islam och anser det rådande kvinnoidealet vad gäller exponering och brist på integritet vara det egentligen förtrycket.

Panelen består av:
Moderator Evin Ismail – Doktorand i sociologi på Uppsala universitet
Sarah Delshad – Muslimska Feminister
Helena Benaouda – Ordförande för Sveriges muslimska råd
Fazeela Selberg Zaib – Skribent föreläsare och debattör
Yasmine Abdelazizdotter – Bloggare

6 kommentarer

Hen, han eller hon?

 

stock vector : an illustration of the word hen with a hen

Varför ska man hålla PÅ alltså?! Vad är det för petitesser en del pysslar med egentligen? Plötsligt är det viktigt att inte könsidentifiera folk man pratar med, eller refererar till! Plötsligt är svenskan ett ojämställt språk som man vill fulstämpla på något sätt. Det finns språk i världen där man inte könsspecificerar personliga pronomen, och dessa kulturer är inte ett dugg mer jämställda än andra kulturer som, likt svenska språket, könsbestämmer pronomen.

Om man i svenskan inte ska använda könsbestämd form i pronomen så innebär det att man avpersonifierar folk, avhumaniserar. Och för det finns ju redan ett könsneutralt ord i svenska språket; dvs DEN eller DET. Varför duger inte det åt dessa människor?

Sedan är det det här med Herr Gårman, skylten vid övergånsstället ni vet. Nu har jämställdhetsivrarna fått sin lilla FRU Gårman som skyltar på övergångsställen. Är det ingen av dessa spån som förstår att HERR Gårman är en ordlek med ”HÄR går man”?! Dvs på frågan: ”Var någonstans går man?”, då pekar någon mot övergånsstället framför sig och säger ”HÄR… går man!”, helt logiskt och självklart… eller?

Hur får man ihop ordleken med Fru Gårman? ”Var går man?”, någon pekar och säger då ”FRUUU… går man!”

Nej, just det. Det går inte, hur man än vrider och vänder på det så passar inte ordleken in denna fåniga jämställdhetsdebatt. Frågan kommer snart att tas upp ifall vi inte ska ta bort ordet ”HÄR” i svenskan – och byta ut det mot ”FRU”, ”TJEJ” eller ”KÄRRING” istället när vi behöver använda ordet ”här”? Eftersom ordet är förvirrande lik ”Herr”, vilket är ett manligt pronomen – och därav ett mycket ojämställt sådant. Eller så kan vi ju använda båda orden, som vi vill! Vi alternerar mellan dom, men i en text som helhet så måste ordet ”Här” och ”Fru” förekomma exakt lika många gånger, så att vi uppnår fullständig jämställdhet – i text eller tal.

När man fick sin vilja igenom och fick en kvinnlig Gårman – ja då hittar man något fel i det också förstås: hon var alltför kvinnlig! Dvs kjolen var för kort och brösten för yppiga. Jag undrar varför Fru Gårman ska måste ha kjol? Är inte det fördomsfullt och ofeministiskt?! Det är så ytterst sällan jag själv har kjol och klänning och de flesta kvinnor jag känner klär sig mestadels i byxor, varför ska då Gårman ha klänning? Hon representerar ju inte kvinnorna i vårt avlånga land alls. Jag känner mig kränkt, faktiskt.

Och förresten ”Gårman”… vadå Gårman? Varför inte Gårfru… eller Gårkvinna? Gårman är slutar faktiskt på ”man”, och hur passar DET in i bilden?

Ja hur långt ska vi dra denna ”jämställdhet” egentligen? In absurdum? När blir de mätta?

 

2 kommentarer

Hur kvinnor framställs i media:

Hittade denna video hos Anna-Maria

Ni/du MÅSTE kolla på den här. Runt 8 minuter verklighet om hur kvinnor framställs i amerikansk media och hur det påverkar kvinnor. Dags att göra något åt saken och det är bara vi som kan styra upp det.
Jag snubblade även tidigare idag över en bild som passar in rätt bra i sammanhanget…
.

2 kommentarer

Kvinnans rätt att välja

https://i2.wp.com/www.theculturewatch.com/wp-content/uploads/2011/01/muslim-woman.jpg

Friheten att själv få välja sitt öde

En dag kom en flicka, som såg mycket orolig ut, till den Heliga Profeten och sade:

-O Allahs budbärare: Min far har förorsakat mig en stor orättvisa!.

– Vad har din pappa gjort?, frågade Profeten.

Han har en brorson och han har gift mig med honom utan mitt samtycke, fortsatte flickan.

Om så är fallet, gå med på vad han har gjort och bli din kusins hustru.

Jag tycker inte om min kusin. Hur ska jag kunna vara hustru till en person som jag inte gillar?.

Då är det inga problem: Om du inte tycker om honom, gå och välj dig en annan person som du tycker om, svarade Profeten.

Förresten, så tycker jag mycket om honom, sa då flickan.  Jag tycker inte om någon annan person. Jag vill inte vara någon annans hustru. Men eftersom min far gav bort mig i äktenskap utan mitt samtycke, kom jag avsiktligt över för att ha ett samtal med dig. Jag ville att du skulle säga precis vad du nu har sagt till mig. Jag ville att alla kvinnor ska få veta att fäderna inte längre har rätt att besluta hur de vill, och ge sina döttrar i äktenskap till vem de vill.

Händelsen har återberättas av framstående jurister i böcker som Masalik (genom Shaheed Thani) och Jawahirul Kalam. Under den för-islamiska tiden ansåg araberna, liksom alla andra människor under den tiden, att de hade full auktoritet i förhållande till sina döttrar och systrar och ibland även i förhållande till sina mödrar.

De erkände inte kvinnors rätt att välja sina män, detta val var ett exklusivt privilegium för fäder eller bröder och, i deras frånvaro, faderns farbröder. Blivande fäder kunde till och med lova bort sina döttrar i äktenskap redan innan de var födda. En man kunde ingå ett avtal med en annan man där han utlovade att om han fick en dotter, så skulle hon då växa upp till att bli hustru till den som han slöt avtalet med.

Äktenskap före födseln

En dag under Profetens(S) sista pilgrimsfärd, medan han red, närmade sig en man honom på vägen och sa:

-Jag vill framföra ett klagomål.

-Ja, vad är det för klagomål?, undrade Profeten.

-För flera år sedan, under den för-islamiska tiden, var Tariq ibn Murqa’a och jag  med i strid. Under striden kom han att kräva en lans av någon och skrek därför: ”Finns det någon som ger mig en lans mot en belöning?”. Jag gick fram till honom och frågade vad belöningen var. Han sa att han skulle ge mig den första dottern han fick. Sedan dess har många år passerat. Nyligen, efter en förfrågan, fick jag veta att han har en vuxen dotter i sitt hus. Jag gick till honom och påminde honom om löftet. Men han tog tillbaka sitt löfte och krävde en ny hemgift. Nu har jag kommit till dig för att ta reda på om han eller jag har rätt? ”

– Hur gammal är flickan, frågade profeten?.
– Hon är uppvuxen. Grått hår har också dykt upp på hennes huvud.

-Frågar du mig, så har varken du eller Tariq rätt. Gå och sköt dina egna affärer och lämna flickan ifred, sade profeten.

Mannen blev häpen efter detta svar och stirrade på profeten en lång stund. Han undrade vilken typ av dom det var. Även om han betalade en ny hemgift till flickans far och denne villigt gav sin dotter till honom, så var uppgörelsen fortfarande inte riktig?

Profeten observerade hans undrande blickar och sade:

-Oroa dig inte. Om du hanterar saken så som jag har sagt, kommer varken du eller din vän, Tariq, att ha gjort något fel.

Utbyte av döttrar

Under den för-islamiska tiden fanns en form av äktenskap på modet i Arabien under namnet Shighar-äktenskap (utbyte av döttrar) som var en manifestation av den absoluta auktoriteten som fäderna hade över sina döttrar. En man kunde ge sin dotter i äktenskapet till en annan man för att denne, i sin tur,  skulle ge sin dotter till hustru åt honom.

I en sådan form av äktenskap fick ingen av fruarna någon hemgift. Islam avskaffade denna sed. Det är värt att notera att den heliga profeten gav full frihet till sin egen dotter Fatima Zahra(A) att välja sin make.

Han gav i äktenskap flera andra döttrar också, men han berövade dem inte deras frihet att själva få välja. När Ali ibn Abu Talib(A), kom till Profeten och sökte Fatimas hand, sa Profeten att flera andra personer redan hade frågat honom samma sak, och att han hade förmedlat alla frierier till Fatima, men hon hade vänt bort ansiktet vid alla förslag, som ett tecken på ogillande . Profeten försäkrade Ali att han skulle förmedla till henne även detta frieri också.

Profeten gick till Fatima och berättade för sin älskade dotter vad Ali hade frågat om. Den här gången vände hon inte bort ansiktet, utan höll tyst och uttryckte därmed sitt samtycke. När Profeten kom ut, var han lycklig och ropade: ”Allah är störst!”
.

2 kommentarer

Varför måste muslimska kvinnor bära slöja?

https://i1.wp.com/angiloca.myshowroom.se/files/2011/01/hijab.jpg

.

Varför måste muslimska kvinnor bära slöja?

Jag fick en fråga som löd såhär:

”Jag har en fråga snälla ifall du kan göra en inlägg där förklarar mer om varför muslim kvinnor måste bära slöja?? jag och min fästman har lite problem med det, jag älskar slöja men han tycker inte det är så viktig inom islam…”

Man koncentrerar sig mycket på självaste ”slöjan”, men det är ju inte bara det som sitter på huvudet som är hidjaben. Hidjab är detsamma som ”heltäckande klädsel”, och innebär att man även ska dölja kroppsformen så mycket som möjligt.

Idag är kvinnan exploaterad mer än någonsin i världen. Hennes ungdom utnyttjas av industrin – för kapitalets skull. Hon är en handelsvara, ofta utan att hon själv är medveten om det. Kvinnor är de som mest används för att håva in kapital till kapitalisterna: är hon inte själv objektet, så används hon som ”lockvara” för andra varor i reklam. Kvinnor är de som mest konsumerar mode och skönhetsprodukter. Och hon gör det för att passa in den rådande gängse mall, för dagen, som hon förväntas passa in i.

Om hon vill kunna konkurrera på ”samma villkor” som alla andra så bör hon investera i dagens mode. Men bara för att hon lagt en ansenlig summa på en ”ny personlighet” (genom att köpa dagens modegarderob) så kan hon inte vila för det – för inom några månader så är den investeringen blasé: hennes nyinköpta ”personlighet” är redan ur mode och hon måste investera i en ny…..

Varför ska då den muslimska kvinnan ”tvingas” att inte vara med i dessa nycker? Varför ska hon ”tvingas” tänka på sig själv och, istället för att följa rådande trender, fokusera på sina egna mål i livet? Det är precis det man frågar sig när man frågar varför en muslimsk kvinna måste bära slöja. Det man frågar är egentligen: ”Varför ska bara den muslimska kvinnan vara fri?”

För denna jakt på ”den perfekta personligheten” som man investerar i när man jagar mode och märkeskläder är för ALLA, utan undantag (låt ingen pådyvla någon något annat) inget annat än en tung kedja som hon bär på, och som förslavar. Problemet är att det känns roligt i början – likt vilken drog som helst som skapar ”trevliga” illusioner, och sedan förblindas man utav bara farten. Tillslut låtsas hon att det är kul och det är detta som är ”meningen med livet” och hon är ”superlycklig”. Egentligen lider de flesta som springer i detta ytliga ekorrhjul utav ångest, förmodligen även svår ångest. 

Alla människor som inte matar sin andliga sida kommer tillslut att drabbas utav depression och ångest. Detta gäller även män, men män kan på något sätt komma undan med att inte jaga senaste mode, senaste väskmodellen och bästa sminket som tar bort ”defekterna” man har. Om de inte matar sin andliga sida, så drabbas de också av depression, som sagt, men kvinnor har dessutom ”kravet” på sig att vara någon annan än de egentligen är – vilket inte män har i samma utsträckning. Det är nog en stor orsak till att kvinnor är överrepresenterade bland de som lider av oro och ångest, jämfört med männen. Hon måste spela ett spel hela tiden, jämföras med andra och därför måste hon ständigt prestera bättre.

Vari ligger felet i att hon, i islam, rekommenderas att inte vara ett objekt? Att hon befrias från denna börda? Faktum är att det finns folk som är oerhört upprörda över att hon inte är med i ”spelet”.

Vad vill en människa egentligen? Vad vill en ”genomsnittlig” människa?:

Vanligtvis är det att studera, förslagsvis för att få ett önskat jobb. Man vill gifta sig, få barn och uppfostra dom till att bli fungerande medborgare i samhället. Kanske resa någon gång då och då. Sedan vill man ha någonstans att bo och man vill ha mat på bordet. Vad mer finns där i livet? Just det ja, olika intressen som man vill förkovra sig i förstås, men annars?

Vad är det som hindrar en kvinna att få allt detta, om hon bär slöja? Hon kan få allt det – och mer därtill – om hon vill. Förmodligen kan hon även få det snabbare, och enklare, om hon följer de regler som finns inom islam: och föder sin andliga, såväl som sin fysiska, sida. Att hon fokuserar på det som är viktigt i livet. Och det ytliga, som världen idag vill bedöma en person utifrån, är inte det viktiga i livet. Kunskap, t.ex. är viktigare än det ytliga.

Att vilja vara vacker och fräsch är inte något som är fult eller dåligt i islam, tvärtom är det väldigt viktigt att man bryr sig om sitt utseende, kropp och hälsa. En kvinna vill känna sig attraktiv. Men vi kommer nu till det som är viktigt och vad som är viktigare: varför skulle det vara viktigt att andra män finner henne attraktiv? Varför vill man försöka sig på att attrahera ”alla män”? Den nöten är svårare att svälja än att vara attraktiv till sin egen man, för hon VET vad hennes egen man tycker om.  Det är enkelt och skapar inga stora konflikter i henne.

Att försöka ”passa in” på en större marknad, där fler män rör sig, är betydligt värre: för det är alltid någon som hittar något fel på något man har, trots att man följt alla regler och koder. Får hon kritik från ett enda håll ”där ute” så mår hon dåligt av det, och försöker sedan anpassa sig efter den kritiken – även om den bara kom från en enda person…. som egentligen inte ens är viktig för hennes liv i livet i övrigt.

Vill man läsa fler som argumenterar för slöjan kan man läsa HÄR eller HÄR

7 kommentarer

Supermänniskan

Stock Illustration - busy woman in  office being handed  more work. fotosearch  - search clipart,  illustration posters,  drawings and vector  eps graphics images

.

Under livets gång har jag funnit vad som ersätter 5 mans arbete:

en kvinna!

.

stressful cartoons, stressful cartoon, stressful picture, stressful pictures, stressful image, stressful images, stressful illustration, stressful illustrations

Lämna en kommentar

En ickemuslimsk kvinnas experiment

.

En ickemuslimsk kvinna delar sin erfarenhet utav att bära hijab:
.

.

”En eftermiddag gick jag gatan fram i min långa vita klänning och mitt kortklippta svarta hår, och lastbilsförarna visslade och skrek obsceniteter åt mig. Jag kände mig tillintetgjord, för jag hade precis kommit från en hårsalong där jag bett frisören klippa mig så kort som hon skulle klippt vilken kille som helst.

Jag satt som bedövad medan frisören klippte av mig mitt axellånga hår, för varje tum hon klippte frågade hon mig om jag inte snart flippar ut. Det gjorde jag inte, men jag kände mig självstympad: Det var inte vilken klippning som helst, jag tillintetgjorde min femininitet, ville framträda så androgyn som möjligt.

Trots detta förhindrade det inte vissa män från att behandla mig som ett sexobjekt, jag hade misstagit mig helt: Det var inte min kvinnlighet som var problematiskt, utan min sexualitet….

De reagerade mot mig så som de uppfattade mig, inte så som den jag verkligen ÄR. Varför skulle det ens ha någon betydelse på vilket sätt de uppfattar mig, egentligen? Men det gör det!”

Detta är en del utav den text som amerikanska Kathy Chin skrev efter hennes lilla experiment som hon utförde på uppdrag inför en avhandling hon skulle göra på UCLA.

Sammanfattningsvis beskriver hon upplevelsen som:THE MOST LIBERATING EXPERIENCE OF MY LIFE”

4 kommentarer

Gravid?

.
.

Att kvinnor inte uppskattas i samhället idag, för de särskilda egenskaper hon har, det vet nog alla redan. Inte nog med att vi får mindre betalt för uträttat arbete än vad den andra hälften av samhället får, hon trycks även ner när hon uträttar det som bör ge henne åtminstone en liten särställning i samhället – dvs när hon är gravid, när hon bär på landets framtida invånare och medborgare.

Jag har aldrig förstått varför en gravid kvinna ska jämföras med män?!? Då män inte kan vara gravid, så ska inte hänsyn tas för när hon är det. ”Graviditet är ingen sjukdom” är ju ett slagord som Försäkringskassan sjunger så vackert i jämställdhetens namn (?).

Att man inte ska se gravida som sjuka, det kan jag ju hålla med om… men man KAN faktiskt bli sjuk, på flera olika sätt, av att vara gravid! Alla drabbas ju inte av alla typiska ”följdsjukdomar”, men många gör det – och dessa borde man ta hänsyn till.

Ingen man skulle gå till jobbet om han kräktes hela dagarna i flera veckor i sträck – ibland månader. Men en gravid kvinna förväntas göra det. För att inte tala om foglossningar! Alla som drabbats av detta vet hur förfärligt ont det gör att röra på sig. Ibland gör det ont bara att sitta ned, för att inte tala om hur ont det gör att gå. Detta är inte heller ett problem som blir bättre av att man rör på sig mer, tvärtom förvärras det.

Att man ska tvingas gå till domstol för att få sin rätt att vara hemma är förfärligt. Hur många är det som orkar med något sånt?

Nog är det konstig att vi i Sverige, år 2010, inte kommit längre?! För 30-40 år sedan kunde säkert en graviditet innebära att man förlorade jobbet. Idag är det förbjudet att avskeda någon på grund av havandeskap, men man har inte rätt att bli bedömd som sjuk – om man är sjuk på grund av att man är gravid! Vore kvinnan inte gravid – man hade samma besvär, så skulle hon säkerligen blivit bedömt som för sjuk för att arbeta.

Att vara gravid i Sverige ses inte som en välsignelse i samhällets ögon.

Orättvist, ojämställt – ren och skär diskriminering – det är vad det är!

Wendela

Aftonbladet

https://mammamaries.files.wordpress.com/2010/10/pregnantcartoon3.png?w=243

2 kommentarer

Självständiga svenska kvinnor

http://ss11i01.stream.ip-only.net/images/blog/images/entries/17/84/73/1294/4e31595ec54178c8.

LAGAR

.

År  1874 kunde gifta kvinnor i Sverige – genom äktenskapsförord – själva förvalta sin egendom samt råda över inkomst av eget arbete.

MashaAllah!

Lämna en kommentar

Kvinnans rättighet i Islam – 3

https://i1.wp.com/www.islam.se/wp-content/uploads/kvinnosyn-islam.jpg

.

Kvinnans förstånd

Den Heliga Koranen erkänner kvinnan vara en människa som besitter alla mänskliga egenskaper och alla nödvändiga funktioner i en människa. Ingenting om brister i kvinnans förstånd har nämnts i Koranen alls.

Snarare är mannen och kvinnan lika enligt Koranen när det gäller att nå fulländning, vilket endast är möjligt genom djup förståelse och insikt. Men vissa traditioner anför trots allt kvinnan som mindre intelligent än mannen. Några punkter värda att nämna i detta avseende:

a) Låg intelligens och bristande insikt och förstånd anses, i Islam, finnas hos många personer och samhällsklasser, oavhängigt om de är män eller kvinnor. Till exempel:

– Stolthet och arrogans är ett tecken på dumhet, och har inget med manligt eller kvinnligt att göra:

Imam Ali sa: ”Inbilskhet är ett tecken på ens brist på förnuft”

”En som sällskapar med dumma förlora sitt eget förnuft.”

”Att inte lyssnar på de kloka dödar förnuftet”

”Slöseri utplånar förnuftet ”

”Stolthet och självbedrägeri minskar förnuftet”

”Den som älskar något överdrivet mycket kommer tillslut att lida av dårskap”.

”Lustan förstör hjärnan ”

”En vis man håller sig lugn under vrede; annars är han dåraktig ”

”En som alltid gör dumheter är oförståndig”

Sådana riktlinjer är till för uppmärksamma människor, så att de får insikt och försöker övervinna hindren och försöka fullända sin vishet. Å andra sidan finns det grupper som betraktas som visa och innehar fullständigt utvecklad insikt och förnuft, oavsett om de är män eller kvinnor.

”En klok person söker perfektion och en oklok söker rikedom”.

”En klok person betänker sina åsikter, och förlitar sig inte bara på vad han själv vill.”

”En klok person agerar efter sitt förnuft.”

”Ingen visdom är mer värdefullt än att motstå nycker och önskningar”

”En klok person är religiös och trofast.”

”Ödmjukhet inför sanningen och att acceptera den det är den högsta graden av visdom.”

Sådana uttalanden gäller inte medfödd mänsklig dårskap snarare refererar de till kulturell och social påverkan på människors visdom. Ens bakgrund, utbildning och livsstil kan förbereda de nödvändiga villkoren för ens tillväxt och uppkomsten av sin medfödda kapacitet.

Varje form av brister i dessa aspekter skulle å andra sidan skada människors begåvning och även helt förstöra vissa förmågor. Även andefattiga och likgiltiga kulturer och traditioner är tveklöst överens med Islam i denna fråga.

————————————————

En annan fråga som är värd att fundera över när det gäller människans förstånd: visdom nämns som något som kompletterar tron.

Islams Profet säger:
”Sannerligen erhålls godhet genom vishet. Han har ingen tro, som inte har något förnuft.”

Imam Sadig sa: ”Den som är vis, är tillförlitlig.”

Imam Kathom sa: ”O Hisham! Den Allsmäktige valde Sina Profeter, så att folk accepterar sin religion på ett klokt sätt. Därför har de som förstår religionen på ett mer förståndigt sätt, accepterar också Profeternas inbjudan. Och den som är mer medveten om Allahs religion, är klokare än andra. .. ”

Med tanke på dessa uttalanden, samt verser i Koranen som hänvisar till de troende kvinnorna, jämställda troende män, blir det tydligt att kvinnor har den typ av förnuft och förstånd som krävs för en högt rankad trofasthet.
Så varhelst sann tro, ödmjukhet inför Allah, kyskhet och tillbedjan finns, där finns oundvikligen förnuft och mänsklig visdom.

Kvinnans tanklöshet, som man kan finna i vissa traditioner, kan hänvisa till tillfälliga tillstånd som orsakas av mänsklig försumlighet. Eftersom dessa övergående faser relaterar till beteendemässiga faktorer, kan de ändras genom en förändring i beteendet och kan alltså återta den medfödda mänskliga naturen som hon besitter.

Till exempel en som lider av högmod och despotism kan förlora förnuft och förstånd. Sen om dessa laster raderas ut genom utbildning och förfining av själen, är hindren för förnuft och eftertänksamhet borttagna, och därmed kan det mänskliga sinnet återfår sin kapacitet och vägleda människan – man eller kvinna.

Enligt vad som föregått kvinnors dårskap, som avses i vissa traditioner, är samtliga relaterade till samtida kvinnor som var mindre engagerade kring intellektuella frågor och bara tänkte på sina kvinnliga egenintressen. De nämnda traditionerna refererar därför inte till kvinnans ordinarie karaktär.

För att tydliggöra denna punkt följer en tradition från Imam Ali. Imam Ali sa: ”Kvinnor är inte fromma när de är i nöd och har inte tålamod när de känner lust. Kosmetika är viktigt för dem även då de är gamla. De är arroganta och högmodiga även om de är inkompetenta… Hur som helst, behandla dem vänligt och tala med dem väl så kanske de kommer förbättra sitt beteende ”

Den sista meningen i Imam Alis uttalande bekräftar att nämnda laster inte är permanenta medfödda egenskaper, utan orsakas av miljö och utbildning. I annat fall skulle imamen inte sagt, ”behandla dem vänligt så att de kan förbättra sitt beteende”.

Faktum är att dessa brister beror på en olämplig och felaktig kultur i samhället och är något som kan ändras genom vänlighet. Därför avser termen ”tanklöshet” i traditioner om kvinnor den dåliga effekten samhällets kultur har på kvinnor.

b) Kanske antydan till bristen i förnuftet (hos kvinnor) har något med de olika könens vikt på hjärnan att göra? Det är dock bevisat, i vetenskapliga undersökningar, att kvinnors känslomässiga intelligens är starkare. Vilket inte är en svaghet för kvinnor, utan snarare är det en viktig nödvändighet inför de uppgifter som moderskapet kräver.

Kvinnans känslor spelar en mer central roll i barns personlighet och utveckling och för familjens varma miljö, än en mans ofta strikta roll. Det är denna kvalitet – den känslomässiga intelligensen –   hos kvinnan, som gör att barnen kan utveckla sina personligheter på ett bra sätt, och gör hemmet en varm och hjärtlig plats att vara på.

c) Om en eller några traditioner innehåller en viss kontroversiell fråga, bör den granskas för att se om det finns andra kontrasterande traditioner eller verser. Om traditionens dokument är korrekt och det inte finns avvikande traditioner, bör principen om ”ta’adol wa tarijih” (balans och önskemål) en princip inom ”Osul”, följas.

Efter expertutlåtanden kanske det konstateras att det faktiskt inte finns någon skillnad. Det kan dock handla om två traditioner eller en tradition och en Koranvers som betecknas som ”allmänna” och ”särskilda”, ”absolut” och ”provisoriska” och så vidare. Två traditioner, kan också handla om två olika frågor eller om två situationer inom samma ämne.

I dessa fall finns det fortfarande ingen skillnad. Slutligen, om en tradition står i total kontrast emot innebörden av en Koranvers och inte på något sätt är förenlig med den, så är det traditionen som ignoreras; på grund av dess kontrast till Allahs ord. Är traditionen, till ytan, helt oförenlig med Koranen kan den inte anses som sann, utan  en mycket noggrann undersökning.

Man bör hålla i minnet att ett sådant jobb helt klart är ett specialistjobb som görs efter exakta normer. Inte vem som helst kan upphäva en tradition på grund av dennes egna kriterier.

Vid utredning angående traditioner om ”kvinnors galenskap”, verkar dessa inte förenligt med Koranens verser. Ingenstans i Koranen finns ett omnämnande i en sådan fråga: snarare är det så att kvinnor och män omnämns samtidigt i händelse av bra och dåliga betingelser.

Dessutom är de nämnda traditionerna inte förenlig med en annan tradition av Imam Ali i Nahjul Balagha: ”Undvik att ha samrådmed kvinnor, utom med de kvinnor vars förnuft har prövats”.

Därför är traditioner som innehåller ”kvinnans dårskap” och traditioner som den nyss nämnda, ”Itlaq wa Taqyeed” (absolut och begränsad acceptans) och därför avslås den förra. Eftersom Imam Alis tradition inte inkluderar alla kvinnor, utan bara vissa undantag. Men idag är undantagen fler än under Imamens dagar, kanske de även är i majoritet.

En annan tradition är berättad från Imam Sadiq som hänvisar till kvinnans särskilda intellekt:

”Väldigt många kvinnor har mer religiös förståelse än män har.”

Detta innebär inte bara att män och kvinnor är intellektuellt jämställda männen, utan att det finns många kvinnor som är överlägsna männen.

Lämna en kommentar

Kvinnans rättighet i Islam – 2

https://i1.wp.com/www.islam.se/wp-content/uploads/kvinnosyn-islam.jpg

.

Kvinnans fulländning

I Koranen anses kvinnan kunna uppnå fulländning precis som mannen kan. Den Heliga Koranen säger uttryckligen att hon kan nå höga höjder genom medvetenhet och goda gärningar. När helst det finns hänvisningar i Koranen om mänsklig perfektion pekas kvinnor ut tillsammans med män:

FÖR DE män och de kvinnor som har underkastat sig Guds vilja, de troende männen och de troende kvinnorna, de män och de kvinnor som visar sann fromhet, de män och de kvinnor som älskar sanningen, de män och de kvinnor som tåligt uthärdar motgång, de män och de kvinnor som visar ödmjukhet, de män och de kvinnor som ger åt de fattiga, de män och de kvinnor som fastar, de män och de kvinnor som lägger band på sin sinnlighet, de män och de kvinnor som alltid har Gud i tankarna – [för dem alla] har Gud i beredskap förlåtelse för deras synder och en rik belöning.”

33:35

I denna vers nämns underkastelse, tro, ärlighet, tålamod, ödmjukhet, fasta, kyskhet och åminnelse av Allah på samma sätt för män och kvinnor. Båda kan nå dessa himmelska positioner.

Och Gud svarar dem: ”Jag skall inte låta någon av er som arbetar och strävar, vare sig man eller kvinna, se sin strävan gå förlorad – ni är [alla] av samma rot [och skall lönas på samma sätt].”

3:195

”Men den som gör gott och har tron – man eller kvinna – skall stiga in i paradiset och de skall inte lida ens så mycken orätt som [kunde fylla] skåran i en dadelkärna.”

4;124

I denna vers bevisas likheten mellan mannen och kvinna, och påvisar att den som bemödar sig får belöning lika mycket som han / hon bemödar sig. Allah är bortom att skilja mellan män och kvinnors insatser.

Den man eller kvinna som gör gott och lever rättskaffens och som har tron skall Vi skänka ett gott liv och Vi skall bestämma deras [slutliga] belöning efter deras bästa handlingar.”

16:97

Denna vers nämner jämlikheten i världsliga belöningar för goda gärningar både för män och kvinnor. Med andra ord, alla tjänares goda gärningar får alla samma gåvor i denna värld och nästa liv.

Det bör påpekas att andra Koranverser om mänsklig perfektion inkluderar både man och kvinna, även om de anges med maskulina pronomen. Uttalanden som ”O ni som tror!”, Betyder ”O människor!” och hänvisar till både män och kvinnor.

Lämna en kommentar

Kvinnans rättighet i Islam – 1

https://i1.wp.com/www.islam.se/wp-content/uploads/kvinnosyn-islam.jpg

.

Jag har översatt boken ”Defending the Woman’s Rights” av Mohammad Hakimi och ska presentera utdrag ur den i några inlägg framöver för att tillgängliggöra den för fler än de som har tillgång till boken. Jag hoppas att de besvarar frågor i ämnet som en del kanske går och funderar på:

Skapelsen av Kvinnan

En kvinnas kropp och själ är skapad från samma essens som mannen. Faktum är att det inte finns någon verklig skillnad mellan man och kvinna. Den heliga Koranen nämner uttryckligen detta faktum:

”MÄNNISKOR! Frukta er Herre som har skapat er av en enda varelse och av denna har skapat dess make” och ”DET ÄR Han som har skapat er ur en enda varelse och som av denna skapade dess make” och ”Och till Hans under hör att Han har skapat hustrur åt er av er egen art, så att ni kan finna ro hos dem”.

Koranen 04:01, 7: 189, 30:21

Så kvinnan är skapad av samma väsen som mannen precis som profeterna är mänskliga varelser och som väljs bland människorna själva:

”Och till Hans under hör att Han har skapat hustrur åt er av er egen art, så att ni kan finna ro hos dem”

Koranen 3:164.

Mannen och kvinnans likhet är ett tema som enkelt förvärvas från Koranens verser. Det finns bara en annan åsikt i detta avseende som betraktar kvinnan som ett tillägg till mans skapelse. Denna kommer från vissa traditioner ur Profetens Hushåll, men dessa avvisas av Imam Sadiq.

Zurara berättade: Imam Sadiq (as) fick frågan om skapandet av Eva och att vissa människor trodde att den Allsmäktige Allah skapade henne från Adams vänstra revben svarade Imamen (a.s.):

”Den Allsmäktige Allah är bortom allt sådant. De som har denna uppfattning anser att Allah inte skulle kunna skapa en hustru åt Adam, utom från hans revben. Vad menar de? De låter andra hitta på ursäkter i detta syfte. Må Allah döma mellan oss och dem alla! ”

Sedan sa Imamen:

”Den allsmäktige Allah skapade Adam från jord och beordrade änglarna att buga inför Hans skapelse. Sedan gjorde Han så att Adam sov djupt och skapade en ny varelse åt honom … denna nya rörde på sig och Adam väcktes av dennes rörelse. Han såg en söt skapelse – som såg ut precis som sig själv – förutom att hon var en kvinna … då sa Adam:

O Allah! Vem är denna vackra varelse som jag känner mig välvilligt inställd mot? ”Allah svarade:” Detta är min tjänare – Eva … ”

Bihar al-Anwar vol 11 sid 222, sid Wasa’il ash_Shi’a vol 14, 2

Allama Majlisi säger:

”Det är vanligt bland vissa historiker och traditionsberättare att säga att Eva skapades från Adams revben, men andra traditioner förkasta detta”.

Allama Majlisi berättar en tolkningsdiskussion från Abdul Fotuh ar-Riza i tolkningen av Koranens vers 4:01:

”MÄNNISKOR! Frukta er Herre som har skapat er från varandra” han sa: ”Eva är tänkt som hans maka. Det finns två åsikter om Evas skapelse, den första är att Eva skapades ur Adams revben och den andra är att Adams hustru har skapats ur samma natur som honom. Och denna vers är ännu en som säger:

”ETT SÄNDEBUD har nu kommit till er, [en man] ur era [egna] led (”från er själva” – för att vara exakt med det arabiska uttrycket. min anm.).” (9:128).

Då sa Allama Majlisi:

”Skapandet ur samma natur/varelse/väsen betyder från samma pappa/ursprung …”

Det finns en annan möjlighet angående ordet ”min” (= från) att det kan vara en orsakande preposition. Med andra ord betyder det att ”Han har skapat hustrur åt dig …”. Denna andra tanke är i överensstämmelse med Imam Sadiqs ståndpunkt att kvinnan är en självständigt skapelse, precis som mannen.

Lämna en kommentar